La statuette représente une femme debout les bras le long du corps, peinte en rouge et noir au niveau des jambes, des mains, du cou et du nombril. La figure féminine porte des scarifications sur le visage et autour du nombril. Cette partie du corps est le réceptacle de vie et de siiga, soit l’emplacement de la substance immortelle des ancêtres que chaque nouveau-né contient et dont la présence décide de la destinée. Les seins sont de forme conique et pointue, signe de jeunesse et de fertilité. Enfin, la tête est coiffée du kwonro, calotte en rotin surmontée d’une planche ronde ou quadrangulaire qui symbolise le degré d’initiation du Poro..
Les Sénoufos constituent une ethnie africaine qui vit entre le nord de la Côte d’Ivoire, le sud du Mali dans la région de Sikasso et le Burkina-Faso. Leurs villages sont gouvernés par un conseil des anciens. Ils vivent essentiellement de l’agriculture ; ils cultivent le riz, le mil, le maïs, l’igname, le manioc et le thé, et pratiquent la chasse.
Selon la conception sénoufo, l’être humain est, à sa naissance, dans un état d’animalité et le Poro lui est dispensé afin de le faire passer à l’état d’homme. Le culte initiatique du Poro est très ancré dans les villages ; il joue un rôle majeur car il est à la base de la cohésion de la tribu. Dès l’âge de 7 ans, les jeunes garçons suivent une initiation qui se déroule en trois phases de sept ans chacune ; elle permet à ces derniers d’accéder à la connaissance de la création du monde.
The statuette represents a standing woman with her arms along her body, painted in red and black on her legs, hands, neck and navel. The female figure has scarifications on her face and around her navel. This part of the body is the receptacle of life and siiga, the location of the immortal substance of the ancestors that each newborn child contains and whose presence decides destiny. The breasts are conical and pointed, a sign of youth and fertility. Finally, the head is topped with a rattan skullcap topped by a round or quadrangular board that symbolizes the degree of initiation of the Poro. The Senufo and the cult of the Poro. The Senufo are an African ethnic group living between the north of the Ivory Coast, the south of Mali in the Sikasso region and Burkina Faso. Their villages are governed by a council of elders. They live primarily from agriculture, growing rice, millet, corn, yams, cassava and tea, and hunting.
According to the Senufo conception, the human being is, at birth, in a state of animality and the Poro is given to him in order to make him become a man. The initiation cult of the Poro is deeply rooted in the villages ; it plays a major role because it is the basis of the tribe’s cohesion. From the age of 7, young boys follow an initiation that takes place in three phases of seven years each ; it allows them to access the knowledge of the creation of the world.
La statuetta rappresenta una donna in piedi con le braccia lungo i fianchi, dipinta in rosso e nero su gambe, mani, collo e ombelico. La figura femminile ha segni di scarificazione sul viso e intorno all’ombelico. Questa parte del corpo è il ricettacolo della vita e della siiga, la sede della sostanza immortale degli antenati che ogni neonato contiene e la cui presenza decide il proprio destino. I seni sono conici e appuntiti, un segno di giovinezza e fertilità. Infine, la testa è sormontata dal kwonro, uno zucchetto di rattan sormontato da una tavola rotonda o quadrangolare che simboleggia il grado di iniziazione del Poro.
I Senufos sono un gruppo etnico africano che vive tra il nord della Costa d’Avorio, il sud del Mali nella regione di Sikasso e il Burkina-Faso. I loro villaggi sono governati da un consiglio di anziani. Vivono principalmente di agricoltura, coltivando riso, miglio, mais, patate dolci, manioca e tè, e di caccia.
Secondo la concezione Senufo, l’essere umano è, alla nascita, in uno stato di animalità e il Poro gli viene dispensato per farlo passare allo stato di uomo. Il culto iniziatico del Poro è profondamente radicato nei villaggi ; gioca un ruolo importante perché è la base della coesione della tribù. Dall’età di 7 anni, i ragazzi seguono un’iniziazione che si svolge in tre fasi di sette anni ciascuna ; essa permette loro di accedere alla conoscenza della creazione del mondo.